올리버 하마나스, 모피 소개 : “어파르트 헤이트는 매우 이진 코드를 만들었습니다” | 시각과 청각

당일 말할 때 모피영국 공개, 영화 감독, 올리버 하마나스, 남아프리카 공화국에서 잠겨 있습니다. 유행에 따라 그는 바이러스 감염 확대 정책, 특히 타보 무베키 전 대통령에 의한 HIV와 에이즈의 관련성의 유해한 부정에 대해 반성했다. “한 사람의 지도자가 회복에 수십 년이 걸리는 공중 위생 위기의 흐름을 혼란시킬 수 있다”고 헤르마나스는 지적한다. “그리고 코로나 바이러스와 같은 호흡기 바이러스는 HIV보다 훨씬 더 감염성이 강합니다. 우리는 항상 위험에 처합니다.”

위험의 인식과 그 인식이 정당화하는 것은 모피의 핵심입니다. 앙드레 칼 판 델 멜베의 회상록에 대략적으로 근거한 이 영화는 1981년 남아프리카 국방군에 징병된 백인 십대 니콜라스(카이 루크 버머)가 기초 훈련과 보병 근무에 종사하는 모습을 그린다. 이는 국가를 편집적인 침략의 사례연구로 조립하고, 국가를 전세계의 반아파트헤이트 운동, 국경에서는 앙골라의 공산주의자, 그리고 국내에서는 ANC 테러리스트의 위협에 직면하고 있다고 이해하고 있다. 헤르마나스가 지적했듯이, ‘공산주의자’는 ‘테러리스트’와 교환 가능하고 ‘흑인’으로 교환 가능했다.’ 아파르트헤이트는 매우 바이너리 코드를 만들었습니다. “

또 다른 인식된 위험이 있었다. 그것은 남성성에 대한 위협입니다. 니콜라스는 동성애자이기 때문에 ‘모피’로 인식되기 쉽지만, 헤르마나스에 의하면, 그것은 “한마디로 ‘약충’과 ‘오카마’와 같은 것이다”라고 한다. 이는 동성애 자체와 마찬가지로 남성으로서의 실패를 상징하는 중상이다. 「『모피』는 『소아성애자』와 교환 가능하고, 『무신론자』로 교환 가능했습니다. 동성애자라면 누구나, 처음으로 자신들에게 무기를 사용했을 때를 기억한다 그것은 당신이 동성애자인지 이성애자인지에 관한 문제가 아니라 이성애자 남성의 남자다움에 도전하는 데도 사용됩니다.그것은 누락을 확인합니다.이것은 측정 시스템 입니다: 당신은 남자?

이런 의미에서, 이 단어는 개인화와 잔인화라는 부트캠프의 무기고에서 중요한 심리적 도구를 구성하며, 이것은 무엇이든 피해야 할 레텔입니다. 이 영화는 이 사회적, 문화적 편견을 강력하게 전하고 있지만, 실제로 동성애자로 확인된 사람들에 대한 중대한 영향의 정도만을 보여주고 있다. “당신은 국가의 재산이었습니다.”라고 Hermanus는 말합니다. “그들은 당신에게 무엇이든 할 수있었습니다. 사람들은 절단되어 전환 치료를 받았고 심지어 원하지 않는 성별 적합 수술조차 받았습니다. 그러나 그 자체가 영화입니다.”

『모피』에 그려져 있는 세대는 현재 40대 후반부터 50대 전반이며, 헤르마나스 씨는 그들의 군사 체험이 국민 생활을 계속 형성하고 있는 것은 아닐까 의심하고 있다. “그 상황에서 아무런 영향을 받지 않고 빠져나갈 수는 없다. 폭력과 어떻게 관련되어 있는지 궁금해 할 필요가 있습니다.” 헤르마나스의 초기 영화의 근저에 있었던, 동성에 끌리는 것에 수반하는 무서운 자기 혐오에 대해서도 생각할 수 있다. 아름다움 (스쿤 하이드, 2011).

이러한 화제에 대해 논의하면 남아프리카에서는 지금도 반발이 일어날 가능성이 있다. “참가한 대부분의 남성은 [that military culture] 그것을 자랑스럽게 생각했고 지금도 그렇게 생각합니다.”라고 Hermanus는 말합니다. 그러나 이 영화는 국민적인 대화를 촉진했으며 거의 ​​건설적인 것이었다. “우리는 ‘모피’라는 단어와 주연 배우만을 얹은 거대한 간판을 나라에 철거했습니다. 큰 반향이 있었습니다. 우리는 담화를 만들었습니다. 남성다움을 축으로 조립 [rather than only sexuality] 그것을 주류로 개방한 것입니다. “

헤르마나스 씨는 니콜라스 씨보다 젊은 세대로 군대에 근무한 적이 없고 백인도 아니다. “처음에는 문제라고 생각했지만 영화를 만들어야 하는 이유라고 깨달았습니다.”라고 그는 말합니다. “조금 다른 렌즈를 통해 아파르트 헤이트를 보는 것은 어렵다. 자라는 믿음을 가지고 있지만, 물론 그들은 가르쳐지고 있으며, 풀리지 않는 완전한 지배에 대한 정권의 요구는 우리 각자에게 다르게 보인다.”

헤르마나스는 니콜라스의 인종적 분류(“나는 유색인종의 남아프리카인으로, 백인이라는 다른 소수파에 대한 영화를 만드는 소수파이다”)에는 공감하지 않더라도 섹슈얼리티는 공유하고 있다. 이 영화의 가장 강력한 장면 중 하나는 어린 시절 수영장에서 굴욕적 인 경험의 플래시백이었고 Hermanus의 삶에서 얻은 발명품이었습니다. “어린 시절 처음으로 ‘모피’라는 단어가 나를 위해 사용되었을 때를 기억하고 있습니다. “그것이 자신일지도 모르고, 그것은 나쁜 일이라고 인식한 순간, 그 때가 자신을 편집, 저해하고, 제2 자신을 구축하기 시작할 때입니다.”

이러한 동조와 자기 거부를 폭력적으로 요구하는 시스템에서 온전하고 도망치는 사람은 없다는 이해가 모피에게 힘을 주고 있는 것입니다. 지뢰밭이든 막사라든지 과도한 경계는 손해를 초래합니다.